February 6th, 2011

шариков

Александра Македонского в Индии генерал Мороз здорово потрепал. :)

 Античные авторы сообщают:

«…Он дошел до земли Индов, живущих по соседству с арахотами. Войско истомилось, проходя по этим землям: лежал глубокий снег и не хватало еды …». 

«…Когда Александр подошел к Скале, он увидел отвесные, недоступные для штурма стены; варвары навезли туда съестных припасов с расчетом на длительную осаду. Нападал глубокий снег; это затрудняло подступ македонцам и обеспечивало варварам обилие воды …».

«…Во время этого восхождения, погибло около 30 человек, и даже тел их не нашли для погребения: они утонули в снегу …». Так пишет Арриан.

А вот как сам Александр Македонский в послании к Аристотелю описывает осеннюю погоду в Индии: «…Собираясь вернуться в Фасис, откуда мы начали свой путь, я приказал изменить направление и разбить лагерь на расстоянии двенадцати миль от воды. И вот, когда уже поставили все шатры и развели большие костры, налетел восточный ветер и поднялся вихрь такой силы, что он сотряс и поверг на землю все наши сооружения, так что мы пришли в изумление. Четвероногие были встревожены, их обжигали искры и головешки из разметанных костров. И тогда я стал ободрять воинов, объясняя, что это произошло не из-за гнева богов, а потому, что наступали месяц октябрь и осень. Едва собрав военное снаряжение, мы обнаружили место для лагеря в согреваемой солнцем долине, и я приказал всем перейти туда и перенести вещи. Восточный ветер стих, но к вечеру наступил невероятный холод. Вдруг начали падать огромные снежинки, похожие па руно. Опасаясь, как бы снег не засыпал лагерь, я повелел воинам утаптывать его. Только мы избавились от одной напасти - ибо неожиданно снег сменился проливным дождем, - как появилось черное облако …. Вскоре небо вновь прояснилось, мы помолились, вновь разложили костры и спокойно принялись за кушанья. Три дня мы не видели солнца и над нами проплывали грозные облака. Похоронив пятьсот своих воинов, которые полегли среди снегов, мы отправились дальше ».

Ему бы с собой в Индию тёплые зимние лыжи взять и санки-салазки, а он, как студент - в кедах. :)

А ещё «…Там обитают тиры, доброту и мудрость которых не дано увидеть ни одному человеку, ибо он тут же умирает, и так происходит всегда, пока они живы. Но когда они мертвы, то не причиняют никакого вреда. У тиров лето длится шесть месяцев и шесть месяцев длится зима…» Не описывает ли Аристотель здесь бурых медведей, которые на территории, которая на зиму покрывается снегом, действительно на всю зиму впадают в спячку и не опасны, если их не будить. А вот если человек повстречает медведя летом, когда он «жив», доброту и мудрость медведя действительно можно и не увидеть, ибо можно и умереть.

А ещё, по Арриану, в Индии есть племена, которые кутаются в одежды тюленей.

lengvizdika.narod.ru/istoricheskaya_analitika/zagadki_aleksandra_makedonskogo/
promo lengvizd june 28, 2016 06:07 40
Buy for 10 tokens
- Ну, что, Аутлуков, как дела то? Хозяева то не показывались больше? - Нет. Как последние телеги добра с Домов Комсостава вывезли, так всё. Почитай уж третий месяц как в самостоятельном плавании. - И народ не догадывается? - Нет. Мы же на отшибе. Кругом колючка под напряжением и старые…
шариков

Горе от ума. Читаем заново.2 Чацкий.

 Итак смотрим: Чацкий взыскует диалога и мечет бисер перед свиньями? Да полноте, о каком понимании может идти речь если молодой человек с ходу противопоставляет себя обществу (пусть плохому, пусть мещанскому и непродвинутому), стабильному, традиционному обществу? "Вы тут, типа, все дураки и не лечитесь, один я тут весь такой белый и пушистый" - какое тут к черту, может быть взаимопонимание? 

Цитата:
"...София

Не человек, змея!
(Громко и принужденно.)
Хочу у вас спросить:
Случалось ли, чтоб вы смеясь? или в печали?
Ошибкою? добро о ком-нибудь сказали?
Хоть не теперь, а в детстве, может быть...."

Автор назвал книгу "горе от ума". "Ум" Чацкого здесь понимать надо, думается, не как сумму знаний, не востребованных замшелым и ретроградным фамусовским обществом, а как самомнение Чацкого. Ему КАЖЕТСЯ, что он умен, но из текста это отнюдь не очевидно. Следим за сюжетом: главный герой не в состоянии наладить нормальный контакт ни с кем. Это, конечно, нельзя ставить ему в вину. Гении нередко нелюдимы, НО, из текста НЕ СЛЕДУЕТ, что Чацкий - непризнанный гений. Нет в тексте ничего об его успехах, о пользе обществу, которую бы он принес. Нет этого. Человек просто приехал издалека и все. И на этом основании требуется чтобы его поцеловали в задницу (зачеркнуто) носились как с писанной торбой (зачеркнуто) относились как к некоему лидеру нации, которого все должны слышать и восхищаться? Вздор. Это - наполеоновщина. У кекса (зачеркнуто) главного героя неадекватная, явно завышенная самооценка. 

Да, общество ему попалось не из лучших. Да, в нем представлены как полноценные личности персонажи крайне неприятные, с сомнительной репутацией и родом занятий, но это общество, которое более-менее эффективно живет, размножаясь и стараясь подавлять конфликты внутри себя. Оно развивается нормальным эволюционным путем. Да, возможно, это общество нуждается в реформировании, может быть даже и революционном, но в том то и штука, что луч света и не пытается это общество изменить. Он позиционирует себя вне его. Какой тут к собакам диалог дартаньяна со свиньями. Подросток. Обычный подросток пубертантного возраста, которому не хватает внимания. Эгоистичный и антисоциальный.

Общество было плохое. Говённое совсем, наверное, было общество. Но, Грибоедов погиб, защищая интересы именно этого общества, и об этом необходимо помнить и не приписывать автору мыслей, которых у него не было. Не мог чиновник, все силы положивший на укрепление государства, воспевать анархиста - рас3,14здяя. Пьесса великая. Бессмертная. Но не о ретроградах, борющихся с продвинутым молодым человеком, а о вечном. Об отцах и детях. Молодой Чацкий бузит. Гормоны. Но он вырастет, построит дом, нарожает детей и станет Фамусовым. Или сопьется.
шариков

Горе от ума. Читаем заново 3. Государственник, блд

Продолжаем рушить мифы, навязанные нам средней школой. Следующий тезис, который мы подвергнем сомнению - Чацкий, ниипаться государственник. 

"...Служить бы рад - прислуживаться тошно...". В тексте есть НЕОДНОКРАТНЫЕ упоминания о том, что Чацкий НЕ ЯВЛЯЕТСЯ служащим и НЕ ХОЧЕТ им быть. Ни военным, ни штатским. Он НЕ ЯВЛЯЕТСЯ также и предпринимателем. Он имеет "душ триста" или четыреста и у них на шее, судя по всему, и сидит. Его трехлетнее путешествие не было связано ни с какими делами, ни с государственными, ни с частными. Он ездил "мир посмотреть". Как сказал Пилат у Булгакова, "...это называется бродяга...". Причем, свинтил из Москвы он неожиданно для своей пассии, которая, видимо, мало что о нем знала все это время. Ну, и после трехлетнего бродяжничества, он, как из п.зды на лыжах "...чуть свет, и я у Ваших ног...", и еще недоволен, что ему предпочли предсказуемого Молчалина. 

Если это и государственник, то очень своеобразный. Таких государственников зовут 3,14здоболами.

Добавлено: Я и сам, немного Чацкий, но есть важное отличие. Грибоедовский Чацкий это человек, на которого горбатятся душ триста - четыреста, то есть, Машки и Ваньки его по-любому накормят. В этом случае он может безнаказанно заниматься чем угодно и болтать о чем угодно. При таком раскладе очень легко делать умный вид и говорить, что мне, типа, ваше общество не нравится, г.вно, типа, ваше общество, потому служить не буду, работать не буду, буду общество критиковать. Прожектор перестройки вот вспомнился. Тот же Чацкий, только картавый: "...Все плохо, все дураки, колбасы нет, Сталин съел Тухачевского...". А меж тем, "...сало русское едят..." и ели сало, судя по мордам, неплохо. К чему оно привело? 

А вот отнять бы у него крепостных, да посмотреть, что бы он тогда заговорил про дым отечества. Чацкий - дурак, который не понимает, что он может сытно есть и сладко спать только в рамках фамусовского общества. Свинья под дубом.